сомалийцы

Сомалийцы. Женщина.

сомали́йцы, сома́ли (самоназвание), народ кушитской группы, основное население Сомали (7400 тыс. человек). Живут также в Эфиопии (1,8 млн. человек), Кении (511 тыс. человек), Джибути (190 тыс. человек), Йемене (290 тыс. человек), ОАЭ (100 тыс. человек). Сомалийцы имеют две этнические подгруппы: северные — сама́ле (самоназвание) и южные — саб (самоназвание). Двуязычны [основной язык — сомали кушитской группы афразийской (семито-хамитской) семьи, второй — арабский]. Письменность на базе латинского алфавита. Верующие — мусульмане-сунниты. Среди сельского населения сомалийцев сохраняются элементы доисламских верований, у некоторых племён — касты колдунов. В городах есть христиане, преобладают приверженцы Римско-католической церкви.

Народ сомалийцев сложился в результате долгих и интенсивных процессов миграции разных групп населения Восточной Африки и прилегающих областей. С древности территория сомалийцев была заселена кочевниками-скотоводами, принадлежавшими к кушитской группе народов. В VII—VIII веках сюда стали проникать массы арабов — мусульман, подвергших сильному исламскому воздействию культуру местных народов.

Этнические подгруппы сомалийцев различаются в хозяйственном и культурном отношениях. Северная группа (включает племена: хавийя, дарод, гадабурси, исхак, дир) — кочевники-скотоводы. Область их обитания — пустыня и полупустыня, покрытая колючим кустарником, уровень осадков на большей части их территории менее 10 см в год. Разводят главным образом верблюдов, мелкий рогатый скот, лошадей. Крупного рогатого скота мало. Земледелие носит подсобный характер.

Южная группа сомалийцев (включает племена: дигил, раханвейн, тунни) — земледельцы, ведут оседлый образ жизни. Возделывают сорго, бобовые, корнеплоды, табак, хлопчатник. У них развито отгонно-пастбищное скотоводство: разводят крупный рогатый скот. На побережье Красного моря развито рыболовство и лов морских черепах.

Согласно традиции, северные сомалийцы — выходцы из Аравии, прямые потомки пророка Мухаммеда. Южные сомалийцы — результат смешения собственно сомали и автохтонного африканского населения. В социальной традиционной иерархии саб стоят ниже самале. Около XV века саб отделились и мигрировали в менее засушливые земли к югу и осели там. Их хозяйственно-культурный тип постепенно изменился от кочевого к оседлому. Однако социальная иерархия между этими подгруппами этноса сомалийцев сохранилась и после их разделения и территориального размежевания.

Саб оставались в зависимом от самале положении. На них распространялся запрет содержать самых престижных животных — лошадей. Саб ограничены в участии в ритуальной сфере. Их неполноправное состояние подчёркивается такой юридической нормой как дозволенный брак с рабами, что совершенно исключено для самале. Причём дети от этих браков получали статус рабов. Из области социальной превосходство самале над саб перешло в сферу хозяйства. Установилась кабальная зависимость саб: они были принуждены обеспечивать кочевников самале своими продуктами земледелия, которым те не занимались из традиционного чувства презрения к земле, и также выпасать их многочисленные стада. При этом саб оставались юридически свободными и могли переходить с одного места на другое и поселяться где им хотелось. Они подвергались этнической эксплуатации, лёгшей в основу разделения труда между этими двумя этническими подгруппами.

Для кочевников самале характерны сезонные миграции на большие расстояния, которые они совершают группами ("рер"), свободными объединениями нескольких патриархальных семейных общин, образующих временную кочевую общину. Стада верблюдов — целиком на попечении мужчин. В пользовании и под надзором женщин в семье — грузовой верблюд, дойная верблюдица (причём доят её только мужчины), некоторое количество овец и коз, и где есть — коровы. Женщины также заняты приготовлением пищи, сбором топлива, уборкой жилищ. Ремёсла: обработка шкур, выделка кожи, изготовление изделий из дерева и рога, оружия и орудий труда — мужские занятия. Плетение из соломы (изделия украшаются цветным орнаментом жёлтого, лилового и красного цветов) — женское занятие.

На стойбище женщины устанавливают лёгкое разборное круглое жилище "аггал" — деревянный каркас, покрытый шкурами, одеялами, пучками сухой травы.

Оседлые поселения южных сомалийцев саб не имеют определённого плана застройки. Жилище типа тукуль — круглое в плане с конической крышей из соломы. Среди саб распространено производство керамической посуды, изготовляемой в технике вытягивания. Интерьер жилища — настилы из шкур, травы, кожаные мешки для утвари, одежды, сумки.

Традиционная одежда сомалийцев у мужчин — кусок белой хлопчатобумажной ткани, обёртываемый вокруг бёдер, поддерживаемый кожаным ремнём, и оружие, накидка типа плаща, обувь — грубые сандалии на толстой кожаной подошве. Женская одежда состоит из куска такой же ткани, оборачиваемой вокруг торса от плеч, украшения из металла.

Домохозяйство кочевников — простейшая семья "раас", в неё входят глава, его жена (жёны) и их дети. В процессе кочевого производства объединяются семьи отца и его женатых сыновей в кочевую общину "рер". Как и у всех кочевников, основу социальной организации северных сомали составляет племенная структура, в которой система социальных связей патриархально-генеалогическая. Возрастных классов у сомалийцев нет. Сохраняется сложная племенная иерархия. В современных условиях традиционное кочевое скотоводство самале приходит в упадок под воздействием товарно-денежных отношений.

К. П. Калиновская

Этнонимы: сомалийцы, сомали

Сомалийцы. Семья кочевников племени хавия.

Сомалийцы. Женщина из группы исса.

Сомалийцы. Горожане из группы исса.

Сомалийцы. Серп.
Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого, Санкт-Петербург.

Сомалийцы. Деревянный кувшин.
Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого, Санкт-Петербург.